Körpermodifikation – Körperpiercing

Body Piercing ist zu einem bedeutenden Trend in der westlichen Kultur geworden. Ohrlochstechen wurde in den frühen 1980er Jahren praktiziert, als moderne Piercingtechniken erfunden und hygienisch wurden. Die westliche Kultur hat keine bekannte Geschichte oder Tradition des Körperpiercings, wird aber von vielen als Teenager-Rebellion und von den Teenagern als bedeutende, rituelle Körpermodifikation mit einer Kult-Anhängerschaft angesehen, die zu einem Zugehörigkeitsgefühl beiträgt. Die Body-Art-Szene begann an der Westküste und heute sind viele Kinder und Erwachsene auf der ganzen Welt mit Nasenringen, Augenbrauen- und Lippenpiercings und gedehnten Ohrschlaufen zu sehen. Eine andere Facette des Körperpiercings, das Play-Piercing, wird nur für das Gefühl durchgeführt, gepierct zu werden, die Löcher im Körper sind nicht dauerhaft und dienen nur der Verzierung und Ästhetik.

Piercing hat seinen Ursprung vor 4.000 Jahren im Nahen Osten und Erwähnungen von „Shanf“ (Nasenring) sind im Körper aufgezeichnet. Traditionell wird diese Praxis bei den nomadischen afrikanischen Beja- und Berberstämmen und bei den Beduinen des Nahen Ostens gesehen, was Reichtum und Status einer Frau zum Zeitpunkt der Heirat bedeutet. Im Indien des 16. Jahrhunderts wurde das Nasenpiercing als Trend aus dem Nahen Osten und den Moghul-Kaisern in Mode. Die Nase der Frau wird am häufigsten im linken Nasenloch in Verbindung mit ayurvedischen Heilprinzipien in Bezug auf die Fortpflanzungsorgane der Frau durchstochen, was eine leichtere Geburt ermöglicht und Menstruationsschmerzen lindert. Das westliche Nasenpiercing kam von Hippies, die in den 1960er Jahren von der indischen Kultur fasziniert nach Indien reisten, und erlebte eine weitere Popularität in der Punk-Bewegung der späten 1970er Jahre als gegenkulturelles, antikonservatives Statement.

Die alten Azteken, Mayas und Indianerstämme des amerikanischen Nordwestens verwendeten Zungenpiercings, um Blut anzubieten und die Götter zu besänftigen, was oft einen veränderten Zustand des durchbohrten Priesters oder Schamanen hervorrief, um effektiver mit den Göttern zu kommunizieren. Durchstochene Ohren und Ohrläppchen sind die frühesten aufgezeichneten Beispiele für Körperpiercing. Es wurde festgestellt, dass durchstochene Ohren in einem Körper eines mumifizierten Mannes, der 1991 in einem österreichischen Gletscher gefunden wurde, über 5.000 Jahre alt waren. Ohrpiercing hat in primitiven Kulturen eine schützende Symbolik, um böse Geister davon abzuhalten, durch die Ohren in den Körper einzudringen. Ohrpiercing war nicht auf den Schmuck von Frauen beschränkt: „Als die römische Republik mit Reichtum und Luxus immer weiblicher wurde, waren Ohrringe bei Männern beliebter als bei Frauen; kein Geringerer als Julius Cäsar brachte den Ruf und die Mode der Verwendung von Ringen zurück in den Ohren der Männer.“ „Juwelen und Frauen; Die Romantik, Magie und Kunst des weiblichen Schmucks“ Marianne Ostier, Horizon Press, New York, 1958

Der Dogon-Stamm in Mali und die Nuba in Äthiopien bohren sich wegen religiöser Implikationen in die Lippen. In Zentralafrika und südamerikanischen Ureinwohnern wird das Lippen- oder Labret-Piercing mit Holz- oder Tonplatten durchgeführt, wodurch die Unter- und Oberlippe zu großen Ausmaßen gestreckt werden. Azteken- und Maya-Alter verwendeten Labret-Piercings, um das Gewicht und die höhere Kaste mit goldenen schlangenförmigen Scheiben anzuzeigen, die oft mit brillanten Steinen, Jade oder Obsidion verziert waren. Walross-Efeu, Knochen, Holz oder Abalone-Muschel wurden für Labrets bei den amerikanischen Ureinwohnern des pazifischen Nordwestens sowie bei den Inuit im Norden Kanadas und Alaskas verwendet. Einige der extremsten Beispiele für rituelles Lippenpiercing und -dehnen sind bei den Djinja-Frauen im Flussgebiet des Chari in der Zentralafrikanischen Republik und im Tschad zu sehen. Stammesangehörige strecken die Lippen ihrer zukünftigen Ehefrauen als Teil eines Hochzeitsrituals, wobei die Lippen der jungen Frau bis zum Erwachsenenalter auf bis zu 24 cm gedehnt werden.

Kriegerkulturen der iranischen Jaya, Neu-Gunea und der Salomonen durchbohren das Septum mit Schweinehauern, Federn, Holz und Knochen.

Der Asmat-Stamm der Jaya durchbohrt das Septum bis zu 25 mm und verwendet Beinknochen eines Schweins oder einen Schienbeinknochen eines getöteten Feindes für Schmuck und Prestige. Azteken, Mayas und Inkas durchbohrten das Septum mit Gold und Jade und dieser Brauch ist beim panamaischen Stamm der Cuna-Indianer mit dicken Goldringen zu sehen. Indianische und nepalesische Stämme praktizieren auch Septumpiercing. Die Nasen- und Septumpiercings bei nordindischen Nomadenstämmen aus Himichal Pradesh und Rajasthan, die als „Bulak“ bezeichnet werden, sind die größten bekannten Nasenringe. Die Bulak sind manchmal mit Steinen verziert und groß genug, um den größten Teil des Mundes und der Wange zu bedecken, und müssen beim Essen angehoben werden. Anhänger werden dem Septum-Piercing in Tibet hinzugefügt.

In zivilisierteren und traditionell anspruchsvollen Kulturen wurde Nippelpiercing geschaffen, um die Brüste zu betonen. Mitte des 14. Jahrhunderts trug Königin Isabella von Bayern Kleider mit einem Ausschnitt, der bis zum Bauchnabel reichte und die Brüste freilegte. Dieser Kleidungsstil führte zu Nippelverzierungen mit diamantbesetzten Ringen und zum Durchstechen beider Brustwarzen, wodurch eine Kette durch beide gezogen wurde. Dieser Piercing-Stil tauchte in den 1890er Jahren in Paris wieder auf, wo „Busenringe“ verkauft wurden und in den sozialen Kreisen der Oberschicht in Mode kamen.

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